委员们回到伦敦，向议会作了报告。他们既苦恼又厌恶他们说，我们发现的不是七宗罪，而是七十多万宗罪。。。这些可憎的僧侣，就是那些贪婪的狼，他们的到来是基督所宣告的，他们在羊皮底下吞吃羊群。这是僧尼们亲手签署的忏悔书。[197]这本书很可能被称为上帝的审判书。修道院充满了罪恶，他们应该在这样的重压下垮台。如果这里和那里有无辜的修道院，他们是数量如此之少，以至于他们无法拯救其他人。一想到我们所目睹的可憎的事，我们的心就融化了，四肢发抖。上帝啊！当你想起那些你长久以来所供养的僧侣的罪孽时，你将如何回答你用火烧毁的五座城市？托勒密的雄辩，普林尼的记忆，圣奥古斯丁的笔，都不能给我们这些可憎的历史。”大学生毕业了档案应该存在哪里？？

议会开始审议，许多成员呼吁将部分修道院世俗化。宗教教团的拥护者为自己辩护，承认有改革的余地他们又说，那些虔诚的人，想要离开世界，过着虔诚的生活，得着造他们主的荣耀，你岂能剥夺他们一切的避难所呢他们甚至试图在某些方面推翻来访者的证词；但后者宣称，他们非但没有轻描淡写地记录这些丑闻事实，反而排除了许多人。[199]他们说：“我们没有报道某些公开的丑闻，因为他们似乎反对著名的《僧侣非种姓宪章》。”影响力支持委员们的结论；安理会的一些成员倾向于放纵；甚至克伦威尔似乎也倾向于尝试对任何可能改进的地方进行改革；但许多人认为，所有修正都是不可能的考克斯博士说：“我们首先必须减少神职人员的财富，只要他们不模仿基督的贫穷，人民就不会听从他们的教导。“我毫不怀疑，”他带着一丝讽刺的口气补充道，“主教、牧师和僧侣们会很容易地从各种沉重的财富负担中解脱出来，这使得他们不可能履行精神上的职责其中一位枢密院议员说，修道院的收入达50万达卡，而英国所有贵族的收入只有38万达卡。[201]这种不均衡是不能容忍的，必须结束大学生毕业了档案应该存在哪里？？。为了臣民和教会的利益，国王应该增加主教、教区和医院的数量。他必须增强国家的力量，准备抵抗皇帝，他的舰队和军队威胁着我们。当僧侣们继续在懒惰和放荡中消耗他们的财富时，我们是否应该向那些已经很难谋生的人们征税呢？那将是极大的不公正。修道院从国家获得的财富对国家不应该再无用了

1536年2月，这件严重的事情提交给了议会。正是托马斯·克伦威尔用沉重的手敲打着这些不洁的容器，人们称之为“僧侣之锤”的人提出了这项伟大的改革。他把那本著名的黑皮书放在下议院的桌子上，上面写着宗教教条的错误行为，并希望把它读给众议院听。这本书已经不复存在了：在玛丽女王统治时期，它被那些对它的压制感兴趣的人毁掉了。但后来在英国议会面前开放了。以前在任何集会上都没有这样的阅览。事实清楚地记录下来了最可憎的暴行没有被掩盖：可怕的忏悔变得活跃起来，软弱的头脑相信他们所说的一切“圣母，”他们确信，“已经出现在某些僧侣面前，命令他们像以前那样服侍她。”“什么！“不要再有宗教之家了，”其他人哭着喊道，“恰恰相反，”拉蒂默说，“看看那男女虔诚、平静地生活在一起，敬畏上帝，信守上帝的话，积极履行他们的使命：他们组成了一个宗教之家，一个真正为上帝所接受的家庭。纯粹的宗教不在于戴头巾，而在于拜访孤儿和寡妇，使我们不沾染世俗。到目前为止，所谓的宗教生活是一种非宗教的生活。然而，虔诚的人说，僧侣们比世上的人更神圣。拉蒂默再次走进讲坛，说：“当蒙克里的父亲圣安东尼住在沙漠里，认为自己是最神圣的人时，他问上帝，如果他能有一个在天上的同伴，那他应该是谁呢？”“到亚历山大去，”上帝说，“在这样一条街道和一所房子里，你会找到他。”[208]安东尼离开沙漠，寻找那所房子，在一家破烂的补旧鞋店里找到一个可怜的鞋匠。圣徒和他一起住了下来，以便他能从鞋匠的屈辱中了解到，他使自己配得上如此崇高的天国荣誉。每天早晨，这个可怜的人和他的妻子跪下祈祷，然后去上班。到了吃饭的时候，他在一张桌子旁坐下，桌子上摆着面包和乳酪；他感恩，高兴地吃着饭，敬畏上帝，养育儿女，忠实地履行了他的一切职责。看到这一幕，圣安东尼向内看了看，心里懊悔起来，放下了骄傲。这就是新型的宗教建筑拉蒂默补充道：“我们现在渴望拥有。”

然而，奇怪的是，拉蒂默几乎是福音派中唯一一个提高声音支持宗教团体的人。他担心，如果修道院的财产落入亨利朝臣贪婪的手中，那些习惯于对修道院院长温和对待的房客们，会被那些渴望将他们的财产变现到最后一滴水的无业地主压迫。伍斯特主教有点热心，他急切地希望能保留一些修道院，作为学习、祈祷、款待、慈善和讲道的场所。[209]克兰默有更多的洞察力和更实际的精神，他对僧侣没有希望“撒旦，”他说，“住在修道院里，他像旅店里的一位绅士一样，心满意足大学生毕业了档案应该存在哪里？？，心安理得，和尚和修女是他非常谦卑的仆人。”[210]然而，灵长类动物在这一伟大的活动中却很少参与镇压修道院。